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第九十章 缘由

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种痘法,庇佑大宋百姓子嗣免痘疾之疫。

  大和尚们口齿伶俐,佛法又无比精深,嘴巴随便一张,就是莲花朵朵,吉祥如意。

  青唐本地的野和尚,那里见过这种阵仗,马上就被忽悠的不要不要的。

  这些人又反过来,将吐蕃的牧民和贵族忽悠的智商失常,仿佛受到了降维打击。

  加之这个时候,大宋的邸报,也说了这个事情。

  还宣布要在全国范围进行种痘。

  于是,角厮罗不信也得信了。

  由之,吐蕃上下寺庙里,药师王的香火,一下子就鼎盛非常。

  看到这个情况,角厮罗自然就派出使臣,来到大宋。

  一求种痘法,二求赵昕为乃子董毡开光、剃度。

  “大臣太能干了,也是祸患啊!”赵昕在心里感慨起来。

  他心里明白,这次路有权能把事情搞得这么大,除了天时之外,最重要的就是人和了。

  因为,如今的青唐吐蕃赞普,那位大宋河西节度使角厮罗,恐怕比大和尚们还希望赵昕这位宗主国的皇嗣,真的是得了药师王菩萨亲授,启迪无上智慧的大贤者!

  便是赵昕不是,角厮罗也会想办法加工成是。

  原因很简单——这是正治!

  吐蕃帝国自末代赞普乌冬赞灭佛后,就迅速崩溃,陷入各自为政,一盘散沙之中。

  乌冬赞后迄今,差不多一百多年,冒出来的各种赞普、论逋,车载斗量。

  但除了角厮罗做出了成绩,靠着前期装孙子,表面汉献帝,背后司马懿,勉强统一了青唐吐蕃外,其他人统统失败了。

  便是角厮罗,其实也只能勉力维系表面统一!

  他甚至连自己的儿子也管不住。

  宗哥河之战后,角厮罗的长子瞎毡、次子磨角毡,就在各自母亲的帮助下,脱离了他这个佛子,在宗哥城和河州割据,听调不听宣。

  再加上,信奉苯教的前论逋温蒲奇之子占据的邈川。

  事实上,角厮罗控制下的青唐吐蕃,和汉末、唐末的中国没有太多区别。

  只要他这个创建者一蹬腿,恐怕连表面的统一也维持不下去了。

  所以,赵昕的故事,被大和尚们传到这位佛子耳中时。恐怕这位佛

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