第四十五章 修炼体系
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就赵楷所知，这个世界的修行者境界划分为绫罗境，龙门境，金身境，洞天境，逍遥境，以及之后超脱凡俗的显圣境以及大能境。
最开始的绫罗境就像是十年寒窗苦读，也似未跃龙门的鲤鱼不断游于河底，极难入品，哪怕到得最后的与龙门境的沟壑，也只能算是一个在衙门里挂了名的刀笔小吏或者是捕头之下的众多小捕快，他们并无品级，是官衙制度中最低等级的存在，当然着也要比那些平头百姓好得多了，至少可以在小范围为之内作威作福。
赵楷以及先锋营的所有精锐，以及地下修罗场中影杀殿培育的预备杀手，乃至于他所见到的同辈，没有一人跃过龙门的，呆在绫罗境界中在密织着灵气的丝线，只有被织好再加以修饰的绫罗绸缎才能卖出个好价钱，放在修炼上道理仍然是相同的，只有不断感受天地灵气，体悟修行大道，再与理解之上加以实践密织灵气丝线，等到一切完备，绫罗织成的那一天就会自然而然的跃入龙门了。
说难不难，也就是个水磨工夫，但绫罗境却是挡下最多修行者的地方，因为它的阶段性不明，不似之后的等级，分工明确，而它则需要根据自身的灵气吸纳程度，灵力掌控程度来自己制造绫罗的蓝图，再自己不断完善最终织就绫罗，谁也不知道会卡到什么地方，反正就是听天由命了。
第二阶段的龙门境顾名思义，鲤鱼跃龙门，本体却还是自己，而修炼的还是对灵力的掌控，就像是自己织就了一段绫罗，现在就要量体裁衣加以运用。这一境界修炼的是对灵力的掌控以及气的修练，若是找出门道，甚至可以弥补绫罗境的缺漏，将自身灵力纯度再拔高一截。
普通武人练武讲究先打基本功，也即先锻炼体魄，但修行者真正用于淬炼体魄的金身境却在第三阶段，这是因为修炼者的灵气加持也会不断地增强体魄，而也只有到得龙门境圆满，对灵力掌控已经熟练异常了，才有彻底淬炼体魄的资本和必要。
洞天境是在身体各个窍穴开创数座道场，在其中安插进许许多多自己想要炼化的物品乃至被驯化了的灵兽，以获得不同种类的强横的力量。当然洞天境是有窍门的，要根据前人的路走，不能自己随心所欲，要不然就会一步错步步错，将之前打下的基础全部浪费掉。
庄子在“逍遥游”中曾曰：“抟扶摇而上者九万里。”这句话讲述了逍遥境的大好前景，但到了这个阶段，除了单纯的对实力的追求之外，更重要的是对天地万物的体悟，对自己行人生路的总结，一举上升到精神的高度。是曰：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者。”这不仅是哲学思想的体现，更是对逍遥境的高度总结。
至于显圣境以及大能境，赵楷所知甚少，但根据他的推测，将两个疑似此境界的高手放入其中，再加以研究也不难得出大致的妙用，曲煌应该就是显圣境的高手了，其召唤出的法则金身应该就是最突出的妙用了，当然赵楷观察良久发现了曲煌的法则金身并不完备，其上偶有裂痕，看来应该是未曾真正踏入显圣境。
而凭空出现的刘庆这次换了副面貌，浑身笼罩着的圣洁光辉应该是类似法袍一般的高阶灵物，至于他能依靠拳脚就打得怪物无法耀武扬威，起到了曲煌召唤法则金身才有的妙用，赵楷
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就赵楷所知，这个世界的修行者境界划分为绫罗境，龙门境，金身境，洞天境，逍遥境，以及之后超脱凡俗的显圣境以及大能境。
最开始的绫罗境就像是十年寒窗苦读，也似未跃龙门的鲤鱼不断游于河底，极难入品，哪怕到得最后的与龙门境的沟壑，也只能算是一个在衙门里挂了名的刀笔小吏或者是捕头之下的众多小捕快，他们并无品级，是官衙制度中最低等级的存在，当然着也要比那些平头百姓好得多了，至少可以在小范围为之内作威作福。
赵楷以及先锋营的所有精锐，以及地下修罗场中影杀殿培育的预备杀手，乃至于他所见到的同辈，没有一人跃过龙门的，呆在绫罗境界中在密织着灵气的丝线，只有被织好再加以修饰的绫罗绸缎才能卖出个好价钱，放在修炼上道理仍然是相同的，只有不断感受天地灵气，体悟修行大道，再与理解之上加以实践密织灵气丝线，等到一切完备，绫罗织成的那一天就会自然而然的跃入龙门了。
说难不难，也就是个水磨工夫，但绫罗境却是挡下最多修行者的地方，因为它的阶段性不明，不似之后的等级，分工明确，而它则需要根据自身的灵气吸纳程度，灵力掌控程度来自己制造绫罗的蓝图，再自己不断完善最终织就绫罗，谁也不知道会卡到什么地方，反正就是听天由命了。
第二阶段的龙门境顾名思义，鲤鱼跃龙门，本体却还是自己，而修炼的还是对灵力的掌控，就像是自己织就了一段绫罗，现在就要量体裁衣加以运用。这一境界修炼的是对灵力的掌控以及气的修练，若是找出门道，甚至可以弥补绫罗境的缺漏，将自身灵力纯度再拔高一截。
普通武人练武讲究先打基本功，也即先锻炼体魄，但修行者真正用于淬炼体魄的金身境却在第三阶段，这是因为修炼者的灵气加持也会不断地增强体魄，而也只有到得龙门境圆满，对灵力掌控已经熟练异常了，才有彻底淬炼体魄的资本和必要。
洞天境是在身体各个窍穴开创数座道场，在其中安插进许许多多自己想要炼化的物品乃至被驯化了的灵兽，以获得不同种类的强横的力量。当然洞天境是有窍门的，要根据前人的路走，不能自己随心所欲，要不然就会一步错步步错，将之前打下的基础全部浪费掉。
庄子在“逍遥游”中曾曰：“抟扶摇而上者九万里。”这句话讲述了逍遥境的大好前景，但到了这个阶段，除了单纯的对实力的追求之外，更重要的是对天地万物的体悟，对自己行人生路的总结，一举上升到精神的高度。是曰：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者。”这不仅是哲学思想的体现，更是对逍遥境的高度总结。
至于显圣境以及大能境，赵楷所知甚少，但根据他的推测，将两个疑似此境界的高手放入其中，再加以研究也不难得出大致的妙用，曲煌应该就是显圣境的高手了，其召唤出的法则金身应该就是最突出的妙用了，当然赵楷观察良久发现了曲煌的法则金身并不完备，其上偶有裂痕，看来应该是未曾真正踏入显圣境。
而凭空出现的刘庆这次换了副面貌，浑身笼罩着的圣洁光辉应该是类似法袍一般的高阶灵物，至于他能依靠拳脚就打得怪物无法耀武扬威，起到了曲煌召唤法则金身才有的妙用，赵楷
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