第164章 逃出墓穴
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产发展，生活富裕，生态良好”是和谐社会的题中之义。而道教的鲜明特征之一就是“强调个体生命与宇宙生命的合一，其理想的人格是一种自然人格”。
而巫偶边界客的行为，则是完全藐视了人格，心无善念，不仅和道家教义相悖，也和整个社会相悖。
徐天云下手没有留情，这家伙本来就是出身苗疆，历代都被称为蛮荒之地的地方，虽然这么多年来他走出了苗疆，游荡红尘，早已被汉化，但世界上，属于苗家汉子骨子里的嫉恶如仇可是丝毫没有被磨掉，更何况他也不是没有杀过人，但一般都是用下蛊的方法，毕竟灵界之中也存在斗争，而且比世俗还要激烈，动用各自的手段杀人实在太正常不过。
而对于像沙和尚这样半路出家的我，要说杀人没有恐惧感的话，那纯粹是骗人的，特别是第一次，看着被自己亲手结束掉的生命，心里比面对死亡还要恐惧，心理素质弱点的，甚至会留下一辈子的阴影，而且很可能一辈子都无法忘记。
我也想亲自动手结果了木南这个人渣，但又徐天云这个熟手接手了，我也不好说什么，将所有婴孩的骨骸埋掉之后，我又默默地念了一遍接引咒与往生咒，这是道诵里面的，虽然大舅之前已经念过超度的法咒了，但我还是再念了一遍，我没有想到的是，当天晚上睡觉的时候，梦到一群孩子陆陆续续前来对我感谢，说因为我的接引咒，亲自有鬼使来接他们进入轮回，就要投胎好人家了。
我无比欣慰，这样一来，我心里也好受一些，要不然总感觉心里塞塞的，像是堵着什么，也是从那晚上，我立志要和邪恶力量作斗争，争取让这样的悲剧不再发生或者少发生。
毕竟，我不是神，无法看到世界上每一个阴暗的角落，也无法窥视世人内心的黑暗，能做到哪一步，我就会尽力。
这些都是后话，这里暂且不详述。
我在埋葬这些小孩骨骸的过程中，阿朵一直在哭，哭得很是伤心，小孩子都
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产发展，生活富裕，生态良好”是和谐社会的题中之义。而道教的鲜明特征之一就是“强调个体生命与宇宙生命的合一，其理想的人格是一种自然人格”。
而巫偶边界客的行为，则是完全藐视了人格，心无善念，不仅和道家教义相悖，也和整个社会相悖。
徐天云下手没有留情，这家伙本来就是出身苗疆，历代都被称为蛮荒之地的地方，虽然这么多年来他走出了苗疆，游荡红尘，早已被汉化，但世界上，属于苗家汉子骨子里的嫉恶如仇可是丝毫没有被磨掉，更何况他也不是没有杀过人，但一般都是用下蛊的方法，毕竟灵界之中也存在斗争，而且比世俗还要激烈，动用各自的手段杀人实在太正常不过。
而对于像沙和尚这样半路出家的我，要说杀人没有恐惧感的话，那纯粹是骗人的，特别是第一次，看着被自己亲手结束掉的生命，心里比面对死亡还要恐惧，心理素质弱点的，甚至会留下一辈子的阴影，而且很可能一辈子都无法忘记。
我也想亲自动手结果了木南这个人渣，但又徐天云这个熟手接手了，我也不好说什么，将所有婴孩的骨骸埋掉之后，我又默默地念了一遍接引咒与往生咒，这是道诵里面的，虽然大舅之前已经念过超度的法咒了，但我还是再念了一遍，我没有想到的是，当天晚上睡觉的时候，梦到一群孩子陆陆续续前来对我感谢，说因为我的接引咒，亲自有鬼使来接他们进入轮回，就要投胎好人家了。
我无比欣慰，这样一来，我心里也好受一些，要不然总感觉心里塞塞的，像是堵着什么，也是从那晚上，我立志要和邪恶力量作斗争，争取让这样的悲剧不再发生或者少发生。
毕竟，我不是神，无法看到世界上每一个阴暗的角落，也无法窥视世人内心的黑暗，能做到哪一步，我就会尽力。
这些都是后话，这里暂且不详述。
我在埋葬这些小孩骨骸的过程中，阿朵一直在哭，哭得很是伤心，小孩子都
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