第726章 风水玄学
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、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。
华夏建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。
其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生二十四山。
风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天。
所有的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是。
一命二运三风水四积阴德五读书；
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理。我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
风水一词，最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
简易经里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水，应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。一，就是天。所以有“天一生水”之说。二，就是地。三是什么？三就是水。把老子这句话翻译一下，就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
后来，有人把风水学归类于道家五术之一，在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家、军事家、教育家，也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。
所谓“天文地理无所不知，三教九流无所不晓”是也。只不过，后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
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、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。
华夏建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。
其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生二十四山。
风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天。
所有的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是。
一命二运三风水四积阴德五读书；
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理。我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
风水一词，最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
简易经里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水，应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。一，就是天。所以有“天一生水”之说。二，就是地。三是什么？三就是水。把老子这句话翻译一下，就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
后来，有人把风水学归类于道家五术之一，在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家、军事家、教育家，也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。
所谓“天文地理无所不知，三教九流无所不晓”是也。只不过，后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。