第三十四章【共同的利益】
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毋庸置疑，坚决不会！根红苗正的鲁国和周天子同宗同族，君臣关系好的一塌糊涂，他是无论如何也不会接纳徐偃王，这个乱臣贼子的。
徐偃王自知已是穷途末路，只得率领残余部下退守到东山之上。又是东山，上天在这里赋予他象征王权的宝物，但冥冥中的指引，又将他带回到这里，等待上天最后的眷顾。徐偃王万万没有想到，数以万计的徐国老百姓扶老携幼来到东山，誓死抵抗周楚联军，即使徐人流尽最后一滴血，也要与偃王同生共死。看到这些，徐偃王应该知足了，作为一国之君，还有什么比这样的褒奖更让人欣慰。万民拥戴，我心足矣！这才是上天最珍贵的恩赐。
徐国兵祸，皆因嬴诞一人而起，与徐国万千百姓何干！徐偃王独自一人来到东山山顶，望着山下成千上万的徐国百姓，不禁老泪纵横。“吾赖于文德，而不明武务，以至于此。”此时的徐偃王大彻大悟了，文德固然可以兴国，武备却要用来安邦。国家繁荣，长治久安，万民向往，但这一切都要强大的军事力量作为保障。
徐偃王不愿看到自己付出毕生心血的徐国陷入刀兵之灾，更不愿看到徐国百姓生灵涂炭。他向全天下，发布了生命中最后一道命令，“圣人不可杀人己呈己欲，君子不处危邦，楚患者，诞一人而已，吾去，则刀兵可息。”徐偃王要让天下知道，嬴诞不贪恋国君的权势和富贵，却十分担忧徐国百姓的安危。你们所忧患的只是我嬴诞一人而已，和徐国百姓没有丝毫关系。你们放下手中的屠刀，放过无辜的百姓，我嬴诞将会独自一人离开。
徐偃王登高远眺，南望徐国，一腔热血，喷薄而出。约公元前926年，徐偃王兵败自尽。偃王死后，人们为了纪念这位仁德的君主，将东山改称作徐山，又将彭城周围的地方称作徐州。
也许是后人不愿见到仁义先驱徐偃王兵败身死的悲惨结局。相传徐偃王躲过了周楚联军的追杀，在东山隐居了数年。后来驾着一叶小舟，漂洋过海，一路漂泊到了吴越地区，在东钱湖畔的隐学山中，结茅草而居，与山野为伴，孤独终老，结束了自己大起大落的一生。
究竟徐偃王最终的命运如何，后人只能在古籍传说中去寻找，但零零散散的只言片语，又实在让后人无踪可寻。伟大的徐偃王，被历史的迷雾层层包裹，我们也许压根儿就没有看到他真实的模样。
“正统论”束缚国人太久，似乎只有周秦汉唐，才能拥有华夏民族的名分。而徐国，一个屹立于华夏东方长达千年的古老国家，竟然在古籍史记中遮遮掩掩，能不提就不提，万不得已时，也只是一笔带过，含糊其辞。为何会如此？只因为徐国被历史划定的框框挡在了外面，是不具备正统名分的“蛮夷戎狄”，是**神圣的历史不屑一顾的边缘问题。更加之徐偃王的僭越叛逆行为，更是“不安君臣本分”的大逆不道之举，这绝对是后世儒学所不能接受的。试问后世的哪代帝王天子愿意身边有个徐偃王，和自己去抢那顶挂满珍珠的皇冠。
徐偃王结束了，无论生与死，他都已经退出了历史的舞台。但他的治国教训，却令后代统治者们受益匪浅。“国穷民富”，取乱之道，“国富民穷”，治世之法。
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毋庸置疑，坚决不会！根红苗正的鲁国和周天子同宗同族，君臣关系好的一塌糊涂，他是无论如何也不会接纳徐偃王，这个乱臣贼子的。
徐偃王自知已是穷途末路，只得率领残余部下退守到东山之上。又是东山，上天在这里赋予他象征王权的宝物，但冥冥中的指引，又将他带回到这里，等待上天最后的眷顾。徐偃王万万没有想到，数以万计的徐国老百姓扶老携幼来到东山，誓死抵抗周楚联军，即使徐人流尽最后一滴血，也要与偃王同生共死。看到这些，徐偃王应该知足了，作为一国之君，还有什么比这样的褒奖更让人欣慰。万民拥戴，我心足矣！这才是上天最珍贵的恩赐。
徐国兵祸，皆因嬴诞一人而起，与徐国万千百姓何干！徐偃王独自一人来到东山山顶，望着山下成千上万的徐国百姓，不禁老泪纵横。“吾赖于文德，而不明武务，以至于此。”此时的徐偃王大彻大悟了，文德固然可以兴国，武备却要用来安邦。国家繁荣，长治久安，万民向往，但这一切都要强大的军事力量作为保障。
徐偃王不愿看到自己付出毕生心血的徐国陷入刀兵之灾，更不愿看到徐国百姓生灵涂炭。他向全天下，发布了生命中最后一道命令，“圣人不可杀人己呈己欲，君子不处危邦，楚患者，诞一人而已，吾去，则刀兵可息。”徐偃王要让天下知道，嬴诞不贪恋国君的权势和富贵，却十分担忧徐国百姓的安危。你们所忧患的只是我嬴诞一人而已，和徐国百姓没有丝毫关系。你们放下手中的屠刀，放过无辜的百姓，我嬴诞将会独自一人离开。
徐偃王登高远眺，南望徐国，一腔热血，喷薄而出。约公元前926年，徐偃王兵败自尽。偃王死后，人们为了纪念这位仁德的君主，将东山改称作徐山，又将彭城周围的地方称作徐州。
也许是后人不愿见到仁义先驱徐偃王兵败身死的悲惨结局。相传徐偃王躲过了周楚联军的追杀，在东山隐居了数年。后来驾着一叶小舟，漂洋过海，一路漂泊到了吴越地区，在东钱湖畔的隐学山中，结茅草而居，与山野为伴，孤独终老，结束了自己大起大落的一生。
究竟徐偃王最终的命运如何，后人只能在古籍传说中去寻找，但零零散散的只言片语，又实在让后人无踪可寻。伟大的徐偃王，被历史的迷雾层层包裹，我们也许压根儿就没有看到他真实的模样。
“正统论”束缚国人太久，似乎只有周秦汉唐，才能拥有华夏民族的名分。而徐国，一个屹立于华夏东方长达千年的古老国家，竟然在古籍史记中遮遮掩掩，能不提就不提，万不得已时，也只是一笔带过，含糊其辞。为何会如此？只因为徐国被历史划定的框框挡在了外面，是不具备正统名分的“蛮夷戎狄”，是**神圣的历史不屑一顾的边缘问题。更加之徐偃王的僭越叛逆行为，更是“不安君臣本分”的大逆不道之举，这绝对是后世儒学所不能接受的。试问后世的哪代帝王天子愿意身边有个徐偃王，和自己去抢那顶挂满珍珠的皇冠。
徐偃王结束了，无论生与死，他都已经退出了历史的舞台。但他的治国教训，却令后代统治者们受益匪浅。“国穷民富”，取乱之道，“国富民穷”，治世之法。