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第三十一章 识时务者为俊杰

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而衰,内部腐朽的士族终究抵不过历史巨轮的无情碾压,最终倒在了隋唐的科举制度下。

  可是俗话说,瘦死的骆驼比马大,士族虽然没落,但仍有一些生命力顽强的家族屹立不倒,他们就是唐朝的五姓七望,我们称其为...最后的贵族。

  “五姓七望”。分别为:“博陵崔氏,清河崔氏,范阳卢氏,陇西李氏,赵郡李氏,荥阳郑氏,太原王氏”。

  虽然大唐的时候,这士族已经稍微有些弱势,不过现在还不影响其在世人心中的根深蒂固。

  “五姓七望”仍然保持着贵族传统,他们耻于与诸姓为婚,傲慢的进行内部通婚,以保证血统的纯正。

  就是到了盛唐的时候,也就是李世民不在了,一位盛唐时的宰相薛元超曾说:“此生所憾者,未能娶五姓女”,薛家当时亦是望族,但仍需仰望“五姓七望”,可见其影响之大。

  李世民贞观十二年的时候,因为无法忍受这些士族的傲慢,曾命重臣重修《氏族志》,初稿中,编修者无视皇室,将山东士族中的博陵崔氏排为“天下第一”。后在李世民的干预下,《氏族志》抬高了皇室,压制了山东士族,但并没有得到实际效果。

  唐文宗时期,皇帝向宰相郑覃求婚,希望郑覃把孙女嫁给皇太子。最终郑覃无视皇命,把孙女嫁给了官居九品的崔氏。为此皇帝虽恼怒,但却无可奈何。有此可见,士族在文宗的晚唐时期依然权势滔天。

  很多人会问,不是有科举制度,为什么士族还这么的强大,因为士族后来掌握了可科举权,唐朝的时候,纸张,书本太贵了,而且大部分的藏书都在那些士族的手中。

  就像兵器一样,士族手中都是冲锋枪,寒门基本都是小米加步枪,所以寒门难出贵子,根本就没有办法形成对比,后来越来越多的士族担任朝廷重臣、当朝宰相。

  反而前期的科举制度让士族中兴了一段时间。

  张福四等人听到博陵崔氏之后,所有人都震惊的愣在了当场,赵康更是洋洋得意的道:“你们呀,应该感觉到荣幸,我家公子能看上你们的长寿菜,并且还给你们十两的白银,呐是你们的荣幸,以后呀,你们要将我们崔豹公子给的十两银子供起来,这将是你们这些人一辈子的荣耀。”

  “就是...!”花姨娘带着一丝鄙

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