第335章 迷茫与开导
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的人，所以才会需要领导人的正确指引。”
“我以前听过一种说法，人性本恶，所以新生儿降世时才会啼哭不止。”
“但天性为恶的人类却有着本能追求‘正义’的潜在习性，虽然每个人对正义的定义有所不同，但每个时代做出非凡贡献的英雄都会被人类史格外铭记，在这个世界甚至会被升华为英灵。”
陆潇知道阿尔托利亚为什么会突然问这个问题。
他眼前的这位阿尔托利亚在人生阅历上比正常时间线的亚瑟王更加丰富，但她在世间游荡的那些年都是由人性缺失的狮子王神格主导，阿尔托利亚本人更像是旁观之人。
阿尔托利亚一直是正义的代表，谨守骑士道精神的骑士之王。
继承了狮子王记忆的阿尔托利亚一直对“自己”过往的所作所为怀有愧疚，但她又无法忘记那些生活在圣都中的人民幸福的笑容。
狮子王构建的圣都体系，本质上来说是阿尔托利亚向往的理想乡的终极形态。
虽然她对狮子王偏激的做法不敢苟同，但却对她想要达成的最终目标有不少共鸣。
乌鲁克的人民在外在巨大压力下的顽强抗争精神对阿尔托利亚来说无疑是一种冲击，这种社会形态与她追求的理想乡有着本质性的不同。
亚瑟王希望将子民都放在自己和圆桌骑士的庇护下，由少数有能力之人的付出来守护全国的人民。
吉尔伽美什则是更善于调动子民自身的能力，将整个社会凝聚在自己的控制下。
虽然两种做法都是对各自领导力的体现，但双方的理念天差地别。
在陆潇看来，阿尔托利亚想要达成的理想乡类似古希腊学者柏拉图提出的乌托邦式社会，是对美好生活的终极向往。
就像陆潇之前对阿尔托利亚解释的一样，人类天性复杂，人与人之间的想法不会完全相同。
有人会向往阿尔托利亚追寻的理想乡生活，自然也会有人希望成为吉尔伽美什治下没有无用之人的乌鲁克子民。
伸手拍了拍阿尔托利亚的肩膀，陆潇继续解释道：“你就是你，骑士王阿尔托利亚，与吉尔伽美什相性不佳，也没有必要将他治理国家的方式当做唯一解答。”
“人与人不同，王与王又何尝不是？只要能坚守自身的信念，我相信你终有一天能找到真正实现理想乡的方法。”
王与王之间不同的治国理念会发生冲突很正常，第四次圣杯战争中，征服王亚历山大和吉尔伽美什也就各自的王道展开
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的人，所以才会需要领导人的正确指引。”
“我以前听过一种说法，人性本恶，所以新生儿降世时才会啼哭不止。”
“但天性为恶的人类却有着本能追求‘正义’的潜在习性，虽然每个人对正义的定义有所不同，但每个时代做出非凡贡献的英雄都会被人类史格外铭记，在这个世界甚至会被升华为英灵。”
陆潇知道阿尔托利亚为什么会突然问这个问题。
他眼前的这位阿尔托利亚在人生阅历上比正常时间线的亚瑟王更加丰富，但她在世间游荡的那些年都是由人性缺失的狮子王神格主导，阿尔托利亚本人更像是旁观之人。
阿尔托利亚一直是正义的代表，谨守骑士道精神的骑士之王。
继承了狮子王记忆的阿尔托利亚一直对“自己”过往的所作所为怀有愧疚，但她又无法忘记那些生活在圣都中的人民幸福的笑容。
狮子王构建的圣都体系，本质上来说是阿尔托利亚向往的理想乡的终极形态。
虽然她对狮子王偏激的做法不敢苟同，但却对她想要达成的最终目标有不少共鸣。
乌鲁克的人民在外在巨大压力下的顽强抗争精神对阿尔托利亚来说无疑是一种冲击，这种社会形态与她追求的理想乡有着本质性的不同。
亚瑟王希望将子民都放在自己和圆桌骑士的庇护下，由少数有能力之人的付出来守护全国的人民。
吉尔伽美什则是更善于调动子民自身的能力，将整个社会凝聚在自己的控制下。
虽然两种做法都是对各自领导力的体现，但双方的理念天差地别。
在陆潇看来，阿尔托利亚想要达成的理想乡类似古希腊学者柏拉图提出的乌托邦式社会，是对美好生活的终极向往。
就像陆潇之前对阿尔托利亚解释的一样，人类天性复杂，人与人之间的想法不会完全相同。
有人会向往阿尔托利亚追寻的理想乡生活，自然也会有人希望成为吉尔伽美什治下没有无用之人的乌鲁克子民。
伸手拍了拍阿尔托利亚的肩膀，陆潇继续解释道：“你就是你，骑士王阿尔托利亚，与吉尔伽美什相性不佳，也没有必要将他治理国家的方式当做唯一解答。”
“人与人不同，王与王又何尝不是？只要能坚守自身的信念，我相信你终有一天能找到真正实现理想乡的方法。”
王与王之间不同的治国理念会发生冲突很正常，第四次圣杯战争中，征服王亚历山大和吉尔伽美什也就各自的王道展开
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